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素素的文化筆記本 我要留言

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分類: 鳳山
2010/03/02 08:32

 

更新日期:2010/03/02 00:18

連續16期頭獎摃龜的威力彩,晚間傳出好消息,由一人獨得,總計可得獎金8億1百多萬,而開出頭獎的彩券行,就在高雄縣鳳山市的自強二路的彩券行,一人獨得這是威力彩史上第三高的頭獎獎金。

過了打烊時間,還是得放鞭炮慶祝,因為連槓16期的8億多威力彩頭彩,這次獎落高雄鳳山。彩券行老闆:「今年2月4日才剛開幕,也希望得主趕快現身。」

連老闆都樂翻,因為彩券行才剛開幕,就開出大獎,連續16期的彩金上看9億,老闆說,這名幸運兒應該是,下午開獎前來買5張彩券的中年男子。

彩券行老闆:「大概是一位中年人,差不多4、50歲,今天下午7點左右來買的。」

威力頭彩一人獨得,總計這名幸運兒可以得到8億100多萬元的彩金,可以說是威力彩史上第三高的頭彩獎金,至於上週在潮州開出大樂透8億彩金,兩種上億頭彩相繼在屏東高雄開出,南台灣最近,可真的是受到財神爺的眷顧。

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分類: 鳳山
2010/02/04 19:25

  • 2010-01-15
  • 中國時報
  • 【林宏聰/高縣報導】

 

     鳳山第一公有市場去年底整修,意外讓清朝嘉慶年間的石碑重建天日!文史工作者考據發現,石碑距今近兩百年,是為了紀念官民合力修整被水災沖毀的道路而設立,建議鄉公所將石碑移往原本設立的外北門附近,以還原歷史真相。

     去年底鳳山市公所整修第一公有市場,工程進行中發現一塊高一八○公分、寬六十六公分的石碑,上刻有立碑過程及「公道可風」四字,立碑時間為嘉慶十七年(西元一八一二年)。

     整修工程結束後,公所將石碑重新豎立在原地。

     鳳邑赤山文史工作室負責人鄭溫乾經過文獻考據,發現石碑的原址在今鳳山中正路曹公圳一帶的「外北門」,當時中正路是通往台南府城必經公共道路,立碑前一年因發生大水災,使道路多處的路基沖毀,行旅苦不堪言。

     於是駐守的官兵以及知縣顧朝棟發起,主動捐出薪餉,民間百姓與商家也踴躍捐款,共同募集經費整修道路,把這條聯外道路修得比原本更平坦,堪稱是災後重建的典範,因此特別在路旁立碑紀念。

     鄭溫乾表示,隨著曹公圳淤積,以及鳳山城牆拆除,「公道可風碑」也下落不明,後來也不知為什麼會在公有市場內出現。

     「石碑的材質是花崗石,上頭刻有五十字記錄立碑過程及捐款人姓名,距今已一九八年仍保存良好!」

     鄭溫乾說,花崗石的質地堅硬耐風化,以石碑的現況看來,再放個百餘年,也沒有問題。

     他建議,與其讓石碑立在公有市場入口,市公所不如將它移往外北門現址,較能重現歷史意義,讓更多人知道這段官民合力修路的故事。

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2010/01/29 09:32

確實!!娉育說的好!很贊成她觀察入微的思路!不愧是留德修法律.柴山會是啟蒙我認識生態保育觀念的單位.剛接觸生態知識時很恐慌.因為我幾乎是生態界的低能兒.走入柴山連一棵小花小草都不認識.何況密密麻麻的樹林.上課的心得就是很懷疑以前為何可以對環境如此冷漠..住在台灣卻能對生態環境置身事外.娉育她們還說的"不要以為種綠色植物就是綠化環境?沉默的荒野居然是一座慘烈的戰場!人就是始作俑者之罪人

為了跟上同學們的進度.不得不開始看圖鑑找資料.低頭看花草抬頭認樹型.但久未研習知識的腦筋真的只能用"退化+智障來形容"屢認屢錯的功力讓我成為同學們笑談的課題!慘痛的培訓過程很想打退堂鼓!!更沒有勇氣開口導覽!所以遲遲畢不了業.自動留級

近幾年高雄公部門紛紛開解說培訓課程.且很快的額滿.不過我偶爾也被會邀請去上課.但發現很多都是熟面孔.(我終於找到答案也讓我更釋懷!.原來他們已涉獵多年且到處研習上課甚於都是師職身份?!我早就輸在起跑點)尤其已經是老師級的學員.為了爭福利.還降低等級隱藏身份夾雜在初級課程裡.除了佔用名額...再一次的基礎課程是浪費社會成本.(但他們的目地是為自己多爭取創造一個可以導覽的舞台  !孰不知這種職業學生的行為.也是名副其實社會資源的攔劫者 !讓社會的資源壟斷在少數人的身上     更遺憾的事.他們以扮演著高貴偶像級的解說員身份為樂.考取執照為傲..亮麗演出之餘.對在地深根的護駕使命卻又成了不沾鍋!!!似乎已淡忘了解說員養成的初衷!這也是我拼命的要拉在地人出來當導覽員..不管你們有多忙碌都要多分點心和時間心來看顧一下自己的社區和家園.不要盡靠這些候鳥型的解說員.可以站在自家熟悉的環境不用死背資料也可以驕傲的侃侃而談.分享屬於自己的故事.用情懷感染更勝知識的教授這也才是解說員最原始的動力!*********素素  

 

我們到底在解說什麼?解說培訓出了問題!

                               /楊娉育2007/01/25

    近幾年來台灣解說培訓可謂風起雲湧!公部門、民間團體相爭召募解說員,培訓課程琳瑯滿目,簡章中「保護生態」、「保存在地文化」字眼不斷出現!似乎,「保護」、「保存」已是公私部門的共識;照理,台灣環境破壞理應趨緩,而文化的線條應更深化;然而,事實卻是土地生態加速催殘!文化保存搶救的聲音逐漸急切!

    這是為什麼?課堂上講師殷殷告誡:「生態解說就是要能讓大家了解這裡的生態之美,因為了解,才知道要保護!」文化性的解說也同樣是這樣的說詞。沒有保護,何來的美?然而,在諸多解說課程中,卻出現刻意迴避破壞,而或者避重就輕的情形。公部門如此是因為破壞即其「當為而不為」的缺失,自然儘量掩釋;私部門檢討性的部份稍多,但「怕事」心態擴大效應,加上深受公部門操作模式影響,導致解說保護的本意大打折扣。

    這次柴山會解說培訓員招募期間,有些現象是值得注意的。有一些來電詢問者言語間大有「我已經參加過…的培訓課程,這類課程已經上過,不需要參加那麼長的培訓」。或者沒問該負什麼義務,直接問「你們有什麼福利?」有些人會問該如何負「排班之責」,說是應盡的義務;但言詞間卻充滿著「你們理應給我們有上場的機會」。言語顯露動機,你認為這些人所為何來?

    面對上述自認已經上過類似課程、無須再上的詢問者,我總會接著問「你上了多久?」答案常出乎我意料之外的短。「兩天!有動植物、有解說實務」。兩天?他一定是個天才,而我必定是個笨蛋!接觸柴山七年,到現在依然不太懂。學習如果可以速成,那我們為何要從小學念起,直接去讀大學就好啦!

時下的解說印象

    說到解說,你的直接印象是什麼?因為工作關係,接觸的公私部門不算少,經常需要參加類似活動。以下大略敘述目前解說培訓與解說操作的整體印象:

一、免費吃學、殺時間的培訓印象

    去年在某個公部門舉辦的大活動場合,旁邊站了一位志工,他正賣力地向朋友推薦下期志工培訓的課程。「來啦、來啦!可以免費學東西、殺時間,還有免費的便當,又會送很多東西給你。」接下來,我享受了一場免費的導覽解說,說者口齒清晰、充滿自信、還帶點幽默,當下還覺得挺不錯的。但解說完畢,細細品味,卻是什麼感覺也沒有;更慘的是,我除了記得可以領紀念品以外,其他什麼印象都沒有!

    拼命回想解說的過程,看到底記住了什麼,總不能辜負「免費享受」背後的美意。只是,腦袋卻只充斥著模糊的名詞、半生不熟的標的釋意,紛飛的知識轉眼消逝!終究,這趟行程的收穫,還是只有那個紀念品。半年之後,紀念品沾滿塵埃,也進了垃圾桶。

就這樣,久而久之,解說的前置培訓與後續操作,就幾乎與「免費」、「殺時間」冠上了等號。

二、「拼命塞知識,表示我很行」!

    由北到南,聽了無數的解說,知識性的解說佔大多數,許多解說員往往為了彰顯程度,大量的知識拼命地往外堆!某個知名的解說員是這麼跟我解釋的:「說越多、他們越心服,反正他們也記不住,不怕被偷學!」

三、「忘了你是誰」的自我陶醉

    有些解說員的確懂很多,解說過程碰到某個他喜歡的人、或某個偏愛的領域,只見他忘情的說,深入自己的領域世界,越說越細,深入處除了他自己,少有人懂。看著解說者那陶醉樣,我們只能乾瞪眼。

四、學解說很容易,速成,照本宣科即可

   迅速學成,匆匆上場!此類型的解說最多,這也伴隨著拼命塞知識的類型。填充式的教育,最容易有這樣的結果。當然,也最容易讓聽者感到無聊,或導致知識性的壓力。

解說,所為何來?

   且讓我們回到解說的最根本目的:到底為何解說?不就是讓來者知道這裡的人文歷史與環境生態之美。那讓他們知道這些要做什麼?自然是知道他的美,而懂得珍惜保護!但如無保護之功,那解說何用?今天解說的標的物或地,明天剷平消失了,那還有得說嗎?然而,此情此景大多只換來解說者短暫的心痛,無奈嘆息之餘,隨即轉頭換另一處解說,心痛就只有那五分鐘。

   文建會培訓文化守護網的守護員,他們回報即將被破壞的歷史建物,卻發現政府完全無能為力!生態解說培訓在政府機關裡最多;但是,他們發現政府同時大興土木破壞該處生態!會發現問題、敢出聲音的佔少數;而整個充滿矛盾的機制卻也一直在扼殺這群最具行動力的人!某次在公部門上課,有個資深學員提出這個問題,最大的破壞來自培訓他們的人!然後很挫敗的問:「那要解說員做什麼?我們什麼也保不了!能不能請您建議該怎麼做?」只見在場許多學員雙眼發亮,心有戚戚焉地猛盯著我瞧!

   好哇!在公部門的場子考我敢不敢言。我想了想,做如下回答。「政治操作過程,裡頭需要人才,也需要奴才;那邊多、那邊少,全看人民素質。台灣政府現階段不問是非、只管點頭辦事的奴才多,人才少;而奴才與人才就那麼一線之隔,請問你怎麼選?」

   政府說要教育民眾!然而,卻是教育了民眾,就是教育不了自己!面對民眾的破壞,政府常無可奈何,說刁民難管;面對同仁破壞性的開發計畫,也無置喙餘地,因為是上頭長官的意思。當然,也教育不了民意代表。文化也好、生態也罷,這些個教育不了的一群,就形成了最大的破壞共犯結構。

積極護生的解說企圖!

    怎麼解說呢?自己從一開始的摹擬,而後因接觸議題的多元性,又對政策持續關注,及知識的攝取與更新;最重要的是:長期的生態觀察與廣泛、深入的文化關照!之後解說的方式、包含上課內容也完全改變!在這裡不談細節,只說方向,謹提供大家參考。

一、               一股「積極護生」的企圖心!

二、               感動自己、感動別人的情境引導。

三、               長期的觀察、紀錄是與土地情感結合的不二法門。

四、               正視問題之所在,不迴避、不害怕。

五、               解說素材的廣度、深度、活潑度。

六、               適時地與時事、與問題結合。

我們總是很理所當然的接收之前留下的行為模式;因缺乏省思過程,自然無從批判,也得不出如何做的方向。請別簡單的把批判與批評直接畫上等號;事實上,在科學與哲學的領域,批判是往前跨步、或突越層次的力量。解說亦如斯,省思、行動導正或扭轉局勢,就涵容著批判的力道。

與土地融合、與歷史連結,那股守護的情愫也容易產生;而解說素材的運用,自然也會調整。就重新調整心情、觀念,說一場感同身受、會感動人的解說吧!

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分類: 鳳山
2010/01/28 19:04

 

 


 


早上帶團工作下午去與我的鄰居們聊天作記錄

鳳山城門對觀光客而言是古蹟

對我們這些在地鳳山人是生活地景的一部份

第一位鳳山耆老接受我採訪的鄰居..信伯

居然在2009年春節前中風

.讓我下定決心要買攝影機

希望這些長輩的聲影可以原貌呈現

讓更多人知道鳳山有這些可敬的長輩

別人買攝影機的目地是拍家人要拍旅遊活動記錄

我卻是要拍下曾經感動過我的人、事、物、!

鳳山城門對觀光客而言是古蹟

對我們這些在地鳳山人是生活地景的一部份

  

刊登在小地方大新聞裡的文章

http://www.dfun.com.tw/wp-trackback.php?p=12815

鳳山老鄰居()傳統產業

http://tw.myblog.yahoo.com/susu24vg/article?mid=11710&prev=11903&next=11467&l=f&fid=16

奇摩鳳山鳳山老鄰居(十五)城內最後一位農夫 信伯

http://tw.myblog.yahoo.com/susu24vg/article?mid=21367&prev=17788&next=21185&l=f&fid=35

 

 

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分類: 鳳山
2010/01/28 19:06

 

讓在地發聲是一種尊重

很多古蹟解說員喜歡引經據典不實地訪,以訛傳訛的解說

常變成一個文化解說複製機,

也是讓在地人厭倦的霸權發言者

鳳儀書院開了很多次的公聽會,但都沒有鳳山老居民與鳳儀書院居民出席

倒是來了一些專家學者,高談闊論自己的經驗談

讓我每次聽完公聽會心情都很差

最近那次我就去傳統家禽屠宰市場看殺雞,

 

因為我覺得鳳山古蹟與那些將要被宰制的雞隻命運差不多

紅毛港遷村可以用故事形態傳給子孫知道這個空間曾發生的故事

而住鳳儀書院裡的居民

只能用最低調的悲傷

默默的搬離消失在歷史舞台裡

 
最佳鳳儀書院解說員

張老師一共用了三種語言:台.中.日解說鳳儀書院

作者: 素素

住在鳳山鳳儀書院80多年的張正雄老師他可以稱得上是鳳儀書院最佳導覽解說員因為他在裡面住了2個朝代80多年住最久的 繼續閱讀

 

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部落格聯播

文化景觀交流網

文化資產活化再利用的意義對於人類來說,其實代表的是自身的覺醒,我們開始意識到過去、現在與未來在時間與空間的連續性,而這樣的鏈結關係到人類的永續生存發展。唯有從認識過去歷史的根源,到形塑當下現實的生活,進而預測未來發展的趨勢,一步一步的穩健學習成長,才能清楚而深刻的建構出與萬物合諧共存的永續發展模式。 在講求綠色能源、水與綠生態廊道、地方活化與文化景觀保存政策之下,未來對於歷史文化景觀的多元化利用與多角化經營,還有許多揮灑的空間,值得各方共同來努力。   

roidea 小桃紅的天空

時代變遷,歲月流逝,歷史的記憶卻能隨著文化的留存而鮮明於眼前 用心去體會,感受文化世界的遼闊【隨意心情-暢所欲言】【分享關懷-社會公益】【在地桃源-在地生活、旅遊情報】【桃子筆記-延伸紀錄】【繽紛桃源-藝術人文】【舊打雜-96文化資產】