留言版
最新回應
我的訂閱
- 文資好格 ( 7 )
統計資料
- 今日人數:53
- 本月人數:2388
- 累計人數:73154
- 發表文章:63
- 相片數量:1237
- 影音數量:0
- 回應數量:271
- 留言筆數:23
瀏覽文章

本 著作 係採用創用 CC 姓名標示-禁止改作 2.5 台灣 授權條款授權.
虎尾寺創建於大正六年(1917年),本殿是一座道地的日本佛寺建築,很真實的解釋了過去台灣百年來的時代變化。虎尾寺由日本曹洞宗派僧侶「坪井」發起,已知當年是以「布教所」名義設立,並未有「虎尾寺」之寺名,因此大正六年是「設立時間」?「創建時間」?抑或「改建時間」?詳細內容都需要再經考證。虎尾寺純粹為比丘尼修行之地,寺中花木扶疏,庭園間擺放著數尊沙彌石雕,頭戴燈籠作成的笠斗,沙彌或側臥或靜思,模樣可人好生禪意。拜訪虎尾寺的當天,院中的蝴蝶花開的火紅,熱鬧了這片藍天,我盛情難卻的按了快門,再端倪虎尾寺,似乎了解各地多少這樣的日治建築,不過是台灣失序的政治舞台衍生的遺跡,遺跡只會消失不會重現,於是在參訪虎尾寺時內心一直頗為激動,日本何其遠,而台灣又何其渺小,因為虎尾寺的比丘尼們謙虛的信仰,保留了一個時代的地標,讓虎尾這個城市轉眼間美的如此意外!
【虎尾寺的建築格局】
像虎尾寺這種佛寺建築,其實在日本是非常慣見的,卻跟我們習以常見的華人廟宇有很大的不同,日式建築中沒有太多繁複的鑿花,無論外觀或是內在都十分雅緻。
虎尾寺屬於「入母屋」(歇山頂),現在虎尾寺主架構維持木造,屋頂為近年重修,雖然沒有留下舊物,依舊延續使用日本瓦,大棟(正脊)上鑲有「虎尾寺」寺名,大棟兩端帶有誇張造型的裝飾物,頗為特色,不似在台灣常見的「鬼板」或「獅子口」造型,而屋頂的垂脊和斜脊末端也裝飾「鬼板」。虎尾寺的山牆上作有「破風板」和「懸魚」,懸魚是日式建築、唐風建築很典型的裝飾元素,在台灣各地的日遺宗教建築中都十分容易發現。
虎尾寺的前簷中央有一方凸出的入口遮蔽物,這個加長的屋簷稱為「向拜」。虎尾寺有基壇,沿著「向拜」的階梯進入,階梯和本殿的地板皆為磨石子,最底下三層階梯已改為花崗岩鋪面,此外雖然最底下的階梯高度十分淺,但是基於日本人愛基數,加入最底下的一層共有七層階梯,至於最底層的階梯為何低淺,原因尚未釐清。向拜下方的橫向木構造稱為「海老虹樑」,「海老」在日文裡是蝦的意思(註1),因為這種延伸的屋頂構造,為了配合階梯斜度和本殿的正門的高度,而彎曲如蝦身。另外,向拜的立柱底下作類似礎盤又類似鳥居龜腹的柱珠。虎尾寺正門門楣上懸有「虎尾寺」寺名匾,正殿內懸有「大雄寶殿」匾額。正殿供奉觀音菩薩,旁祀韋馱和伽藍。正殿兩側牆身開有「火燈窗」,造型典雅,新竹香山「一善堂」的建築也帶有一樣的火燈窗。虎尾寺本殿木作近年已全部上漆,色調雖然樸素穩重,但是傳統日式寺廟中常是大量保留木頭原色不施彩繪,在台灣天氣遠比日本潮濕,又易生蟻害,所以木作有上漆保護是可以理解的。
虎尾寺地址:雲林縣虎尾鎮民生路48號
【註1】、海老虹樑:「海老」在日文是蝦的意思。海老虹樑通常用在佛寺或神社正殿前廊,加長的屋簷以月眉形或虹形的海老虹樑構成,配合階梯的斜度,恰到好處。台北本派本願寺台灣別院、善導寺原皆具有優美的海老虹樑,可惜前者於民國64年(1975)燒毀,後者於近年被拆除;目前可於桃園神社本殿見之。 ─《台灣古建築圖解事典》p.217 李乾郎著
(圖5)
(圖6)「手挾」和美麗的唐草紋。
(圖7)正殿兩側牆身開有「火燈窗」,造型典雅,在新竹香山「一善堂」的建築也帶有一樣的火燈窗。
(圖8)牆基的氣窗。
(圖9)如同龜腹般造型圓潤的柱礎。
(圖12、13)虎尾寺純粹為比丘尼修行之地,寺中花木扶疏、石佛遍立,尤其庭園間擺放著數尊沙彌石雕,頭戴燈籠作成的笠斗,沙彌或側臥或靜思,模樣可人好生禪意。
引用:
延伸閱讀:相關網站(2)
| 虎尾寺探疑(楊彥騏著) 由於虎尾寺建於大正九年(西元 1920 年)之前,也就是虎尾命名之前,因此「虎尾寺」之名是否就是原來的名字?就有問題了。其實日治時期並沒有可以證明虎尾寺創建之初即為「虎尾寺」的相關史料,現在唯一名為虎尾寺的史料是民國 40 年代的廟宇普查,然而這份史料的內容過於粗糙,可信度十分有問題。我們知道 1920 年前的虎尾建設,多以「五間厝」為名,例如五間厝製糖工場… 《 瀏覽網站 》 |
| 大正六年(西元一九一七年)虎尾寺創立(楊彥騏著) 日本殖民台灣初期對宗教信仰是採開放的態度,台灣的寺廟宗祠可說是到處林立,而吃齋唸佛的小型菜堂更是不勝枚舉。然而在大正四年(西元一九一五年)卻發生了變化,台灣爆發日治時期有史以來最大的漢人武裝抗日事件~西來庵余清芳事件… 《 瀏覽網站 》 |

(民居)宜蘭葉宜興宅
(碑碣)大溪招魂碑
(神社)汐止神社
(寺廟)香山天后宮