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分類: 雲林區
2008/11/06 00:44

虎尾好所在─虎尾寺

Creative
本 著作 係採用創用 CC 姓名標示-禁止改作 2.5 台灣 授權條款授權.

虎尾寺創建於大正六年(1917年),本殿是一座道地的日本佛寺建築,很真實的解釋了過去台灣百年來的時代變化。虎尾寺由日本曹洞宗派僧侶「坪井」發起,已知當年是以「布教所」名義設立,並未有「虎尾寺」之寺名,因此大正六年是「設立時間」?「創建時間」?抑或「改建時間」?詳細內容都需要再經考證。虎尾寺純粹為比丘尼修行之地,寺中花木扶疏,庭園間擺放著數尊沙彌石雕,頭戴燈籠作成的笠斗,沙彌或側臥或靜思,模樣可人好生禪意。拜訪虎尾寺的當天,院中的蝴蝶花開的火紅,熱鬧了這片藍天,我盛情難卻的按了快門,再端倪虎尾寺,似乎了解各地多少這樣的日治建築,不過是台灣失序的政治舞台衍生的遺跡,遺跡只會消失不會重現,於是在參訪虎尾寺時內心一直頗為激動,日本何其遠,而台灣又何其渺小,因為虎尾寺的比丘尼們謙虛的信仰,保留了一個時代的地標,讓虎尾這個城市轉眼間美的如此意外!

 

 

 (圖1)虎尾寺創建於大正六年(1917年),本殿是一座道地的日本佛寺建築,很真實的解釋了過去台灣百年來的時代變化。虎尾寺由日本曹洞宗派僧侶「坪井」發起,已知當年是以「布教所」名義設立,並未有「虎尾寺」之寺名。

 

 

 

【虎尾寺的建築格局】

 

像虎尾寺這種佛寺建築,其實在日本是非常慣見的,卻跟我們習以常見的華人廟宇有很大的不同,日式建築中沒有太多繁複的鑿花,無論外觀或是內在都十分雅緻。

 

虎尾寺屬於「入母屋」(歇山頂),現在虎尾寺主架構維持木造,屋頂為近年重修,雖然沒有留下舊物,依舊延續使用日本瓦,大棟(正脊)上鑲有「虎尾寺」寺名,大棟兩端帶有誇張造型的裝飾物,頗為特色,不似在台灣常見的「鬼板」或「獅子口」造型,而屋頂的垂脊和斜脊末端也裝飾「鬼板」。虎尾寺的山牆上作有「破風板」和「懸魚」,懸魚是日式建築、唐風建築很典型的裝飾元素,在台灣各地的日遺宗教建築中都十分容易發現。

 

虎尾寺的前簷中央有一方凸出的入口遮蔽物,這個加長的屋簷稱為「向拜」。虎尾寺有基壇,沿著「向拜」的階梯進入,階梯和本殿的地板皆為磨石子,最底下三層階梯已改為花崗岩鋪面,此外雖然最底下的階梯高度十分淺,但是基於日本人愛基數,加入最底下的一層共有七層階梯,至於最底層的階梯為何低淺,原因尚未釐清。向拜下方的橫向木構造稱為「海老虹樑」,「海老」在日文裡是蝦的意思(註1),因為這種延伸的屋頂構造,為了配合階梯斜度和本殿的正門的高度,而彎曲如蝦身。另外,向拜的立柱底下作類似礎盤又類似鳥居龜腹的柱珠。虎尾寺正門門楣上懸有「虎尾寺」寺名匾,正殿內懸有「大雄寶殿」匾額。正殿供奉觀音菩薩,旁祀韋馱和伽藍。正殿兩側牆身開有「火燈窗」,造型典雅,新竹香山「一善堂」的建築也帶有一樣的火燈窗。虎尾寺本殿木作近年已全部上漆,色調雖然樸素穩重,但是傳統日式寺廟中常是大量保留木頭原色不施彩繪,在台灣天氣遠比日本潮濕,又易生蟻害,所以木作有上漆保護是可以理解的。

 

 

虎尾寺地址:雲林縣虎尾鎮民生路48號 

 

【註1】、海老虹樑:「海老」在日文是蝦的意思。海老虹樑通常用在佛寺或神社正殿前廊,加長的屋簷以月眉形或虹形的海老虹樑構成,配合階梯的斜度,恰到好處。台北本派本願寺台灣別院、善導寺原皆具有優美的海老虹樑,可惜前者於民國64年(1975)燒毀,後者於近年被拆除;目前可於桃園神社本殿見之。   ─《台灣古建築圖解事典》p.217 李乾郎著

 

 

(圖2)拜訪虎尾寺的當天,院中的蝴蝶花開的火紅,熱鬧了這片藍天,我盛情難卻的按了快門,再端倪虎尾寺,似乎了解各地多少這樣的日治建築,不過是台灣失序的政治舞台衍生的遺跡,日本何其遠,而台灣又何其渺小,因為虎尾寺的比丘尼們謙虛的信仰,保留了一個時代的地標,讓虎尾這個城市轉眼間美的如此意外!

 

(圖3、4)虎尾寺的前簷中央有一方凸出的入口遮蔽物,這個加長的屋簷稱為「向拜」。虎尾寺有基壇,沿著「向拜」的階梯進入,階梯和本殿的地板皆為磨石子,最底下三層階梯已改為花崗岩鋪面,此外雖然最底下的階梯高度十分淺,但是基於日本人愛基數,加入最底下的一層共有七層階梯,數目相當符合。 

 

 

(圖5) 向拜下方的橫向木構造稱為「海老虹樑」,「海老」在日文裡是蝦的意思,因為這種延伸的屋頂構造,為了配合階梯斜度和本殿的正門的高度,而彎曲如蝦身。  

 

(圖6)「手挾」和美麗的唐草紋。

  

 

(圖7)正殿兩側牆身開有「火燈窗」,造型典雅,在新竹香山「一善堂」的建築也帶有一樣的火燈窗。

  

 

(圖8)牆基的氣窗。

 

(圖9)如同龜腹般造型圓潤的柱礎。

 

 

(圖10、11) 虎尾寺大棟(屋脊)兩端帶有誇張造型的裝飾物,頗為特色,不似在台灣常見的「鬼板」或「獅子口」造型,而屋頂的垂脊和斜脊末端也裝飾「鬼板」。虎尾寺的山牆上作有「破風板」和「懸魚」,懸魚是日式建築、唐風建築很典型的裝飾元素,在台灣各地的日遺宗教建築中都十分容易發現。

 

  

(圖12、13)虎尾寺純粹為比丘尼修行之地,寺中花木扶疏、石佛遍立,尤其庭園間擺放著數尊沙彌石雕,頭戴燈籠作成的笠斗,沙彌或側臥或靜思,模樣可人好生禪意。

 

 

引用:


延伸閱讀:相關網站(2)

回應回應回應(4)
集斌社 《回應於: 2010/01/12 16:27》
『傳統藝閣、風華再現』遶境活動及踩街展演。來去北港扛藝閣
Mix (文資小混混) 《回應於: 2008/11/12 08:58》

濱大師您好:

感謝您對台灣文化資產的重視

我想也是文資處成立blog最樂意見到的一面

值得小混混學習

至於我呢...

就是小混混了

沒有什麼才能和時間了...

小濱《回覆於:這是一篇隱藏文章。 2008/11/12 15:26》
此則為私密回覆!!!
Mix (文資小混混) 《回應於: 2008/11/08 02:12》

大師您的介紹真的詳細

小弟嘆為觀止....

不知大師的資料為何能齊金的彰顯出來

值得小弟再次佩服

小濱《回覆於: 2008/11/09 01:42》

謝謝mix美言,我會去查詢各鄉鎮都會出版的「鄉誌」、遠足文化有出版一系列關於台灣的書(舉例台灣的媽祖廟、台灣的漁業…)、還有上網看看同好們的文章。寫文章時,很少現寫現發,常寫一半卡死只能等自己沉澱,所以想寫的個案越積越多,當然這是我個人的習慣,提出來作拙見,不過這個習慣不太好,我跟我朋友都有這個毛病,所以都愛互相虧彼此「欠債欠很兇」!我更相信有同好和朋友的支持也是一大動力,這就是我會來文建會開部落格的主因,像是這種有整體主題性強烈的部落格網在台灣還找不到呢!

二魚 《回應於: 2008/11/06 08:41》

好個幽遠雅潔的去處,讓人浸淫在和國禪境之中。

小濱《回覆於: 2008/11/06 20:23》

謝謝二魚老師,希望有機會自己也能去嘉義看看許太夫人墓。



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